Dengan demikian, jika percakapan tentang LGBT dibaca secara historis dan teologis, sebagai umat Islam kita dimaksudkan untuk menegaskan batas-batas moral, tetapi bukan dengan cara kekerasan. Perlu dipertanyakan pula, mengapa Tuhan lebih memilih memberikan hukuman kepada mereka sebagai sebuah kaum, bukan kepada individu-individunya? Pertanyaan ini penting karena, secara teologis, objek peringatannya tidak berhenti pada tindakan personal, tetapi juga pada tatanan sosial yang dibangun sebagai sebuah kaum.

Jika merujuk pada LGBT sebagai sebuah gerakan sosial dan politik, gerakan tersebut telah melampaui fungsi awalnya (baca: melewati batas) sebagai ruang perlindungan bagi kaum rentan. Ia kemudian bergeser menjadi gerakan yang bertumpu pada pilihan personal yang dikampanyekan di atas ruang hidup bersama. Pada titik ini, percakapannya tidak lagi semata-mata mengenai perlindungan dari diskriminasi, melainkan juga mengenai upaya memengaruhi cara masyarakat memaknai seksualitas, keluarga, bahasa, pendidikan, dan norma sosial [1].

Meskipun saya tidak menoleransi kekerasan terhadap kaum ini, kekerasan tersebut memang kerap kali terjadi. Namun, terlalu prematur, sekaligus riskan, jika seluruh percakapannya terus-menerus ditarik semata-mata sebagai persoalan kaum rentan, sementara gerakan sosial-politiknya sendiri telah masuk menjadi bagian dari agenda-agenda pendidikan dan ruang publik.

Mengapa ini menjadi persoalan? Karena hak tersebut, dalam kaitannya dengan orientasi seksual, tidak lagi berada sepenuhnya dalam ranah privat ketika sengaja dibawa ke ruang publik. Meskipun inisiasi awalnya lahir sebagai ruang perlindungan dari diskriminasi, dalam perkembangannya ia menjadi bias performatif yang, tanpa disadari, menguji kesadaran masyarakat dalam memahami seksualitas yang tidak dapat secara serampangan didefinisikan oleh sekelompok orang yang menghendaki orientasi seksual ditempatkan di atas kesepahaman bersama.

Di titik inilah perdebatan mengenai gender maupun seksualitas menjadi jauh lebih kompleks. Sebagian pemikir berpendapat bahwa teori gender kontemporer merupakan upaya emansipatoris untuk memperluas cara manusia memahami identitas dan relasi sosial [2]. Namun, sebagian pemikir lainnya melihat bahwa perkembangan tersebut telah bergeser dari wilayah kajian empiris menuju kerangka yang lebih bersifat normatif dan ideologis. Atas dasar itu, sebagian pengkritiknya bahkan menyebut sebagian klaimnya sebagai bentuk pseudoscience, bukan karena seluruh teorinya dianggap tidak sahih, melainkan karena beberapa klaim dinilai sulit diuji secara empiris, cenderung kebal terhadap kritik, dan lebih banyak bertumpu pada kerangka aktivisme daripada metode ilmiah [3].

Terlepas dari benar atau tidaknya kritik tersebut, perdebatan ini menunjukkan bahwa persoalannya tidak lagi berhenti pada perlindungan terhadap individu, tetapi telah memasuki wilayah pembentukan pengetahuan, pendidikan, dan cara masyarakat memahami seksualitas maupun gender. Sebab, pendidikan tidak hanya menyampaikan informasi, melainkan juga membentuk cara seseorang memaknai dunia.

Dalam konteks inilah anak-anak menjadi kelompok yang paling patut memperoleh perhatian. Mereka belum memiliki kapasitas penuh untuk menimbang persoalan ilmiah, filosofis, maupun ideologis yang demikian kompleks. Karena itu, setiap upaya yang berusaha membentuk cara pandang mereka terhadap seksualitas layak diperlakukan secara hati-hati, terlepas dari posisi ideologis apa pun yang melatarbelakanginya.

Jika kita memaknai secara adil, menjadi rentan berarti tidak memiliki pilihan di hadapan otoritas yang berdiri. Di sinilah posisi kaum rentan patut dipertanyakan kembali. Ketika sebuah gerakan telah memiliki otoritas untuk memengaruhi ruang publik, pendidikan, pembentukan norma, bahkan memperoleh legitimasi dari institusi-institusi tertentu — setidaknya jika kita berkaca pada Amerika dan negara-negara Barat yang memiliki pengaruh besar terhadap negara-negara Timur beserta kepentingan politik yang menyertainya — apakah ia masih sepenuhnya berada dalam posisi sebagai kaum rentan? Saya kira tidak. Sebab, pada titik itu relasi yang terjadi bukan lagi semata-mata relasi antara kelompok tertindas dan mayoritas, melainkan juga relasi antara sebuah gerakan yang memiliki daya pengaruh dengan masyarakat yang turut terdampak oleh pengaruh tersebut.

Dengan demikian, posisi saya sangat jelas. Sebagai bagian dari masyarakat, saya menolaknya dengan tidak memberi panggung maupun ruang normalisasi terhadap gerakan tersebut, tetapi pada saat yang sama juga menolak segala bentuk kekerasan terhadap individu-individunya. Tugas saya adalah menutup, atau setidaknya meminimalkan, ruang-ruang penyebarannya kepada anak-anak sebagai kelompok yang paling rentan. Sebab, dalam pemahaman saya, Islam selalu berpihak kepada mereka yang benar-benar berada dalam posisi rentan sekaligus mengedepankan peringatan sebagai jalan, bukan kekerasan.

Catatan Kaki

[1] Lihat Jordan B. Peterson, 12 Rules for Life (2018); Douglas Murray, The Madness of Crowds: Gender, Race and Identity (2019); Helen Pluckrose & James Lindsay, Cynical Theories (2020). Ketiga rujukan tersebut mengemukakan kritik bahwa sebagian aktivisme identitas kontemporer telah bergerak dari tuntutan perlindungan hukum menuju upaya memengaruhi bahasa, pendidikan, dan institusi sosial.

[2] Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (1990); Undoing Gender (2004). Butler mengembangkan konsep gender performativity, yakni bahwa gender tidak semata-mata merupakan fakta biologis, melainkan juga dibentuk melalui praktik sosial dan budaya. Gagasan ini menjadi salah satu fondasi penting dalam perkembangan teori gender kontemporer.

[3] Kritik terhadap sebagian teori gender sebagai terlalu normatif, ideologis, atau sulit diuji secara empiris dapat ditemukan dalam Helen Pluckrose & James Lindsay, Cynical Theories (2020); Helen Joyce, Trans: When Ideology Meets Reality (2021); serta berbagai kuliah dan tulisan Jordan B. Peterson. Kritik-kritik tersebut merupakan bagian dari perdebatan akademik dan filosofis yang masih berlangsung, sehingga tidak merepresentasikan konsensus ilmiah.

---

Ditulis oleh:

Gema Ganeswara

Seorang fotografer asal Kuningan, telah mengikuti berbagai program dan lokakarya, serta menampilkan karyanya di dalam dan luar negri, termasuk dalam Familiar Stranger dan Happening Happenstance di Tokyo. Ia secara mandiri menerbitkan photozine seperti 27 (2024) dan A Passing Glimpse: 6 Days in South Korea, serta berkontribusi dalam buku Anarchy I & II. diterbitkan oleh Ephemere, Jepang. Sambil mengelola bisnis kuliner Nona Ringan, Gema terus mengembangkan proyek jangka panjangnya, The Place Where The Sunshine Doesn’t Exist But Our Love Is Eternal, yang mengeksplorasi perjalanan menuju pengenalan diri melalui berbagai tempat di tanah kelahirannya.

---

Acara peluncuran yang berlangsung di Tuan Sua Konā, Cilimus, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat disambut antusias oleh para pecinta kopi. Sejak sore hingga malam hari, pengunjung memadati kedai untuk menikmati racikan specialty coffee, berinteraksi langsung dengan para barista tamu, serta menikmati suasana hangat yang dimeriahkan oleh penampilan musik dari Donie Bigdon. Perpaduan kopi berkualitas, hiburan musik, dan atmosfer yang nyaman menjadikan grand launching Tuan Sua Konā sebagai salah satu agenda menarik bagi komunitas penikmat kopi di Kuningan.

Barista Nasional Meriahkan Grand Launching Tuan Sua Konā

Sebagai bagian dari rangkaian Shift & Sip at Konā, Tuan Sua Konā menghadirkan dua nama yang dikenal di industri kopi Indonesia.

Mereka adalah Ulfa Uljanna, yang dikenal sebagai Zeroproof All Star, serta Raja Prawira, peraih Juara 2 League of Aspiring Barista 2025. Keduanya mengambil alih bar (take over bar) selama acara berlangsung dan menyajikan racikan kopi eksklusif bagi para pengunjung.

Melalui sesi ini, pengunjung tidak hanya menikmati sajian kopi berkualitas, tetapi juga mendapatkan pengalaman lebih dekat dengan dunia specialty coffee. Mulai dari mengenal karakter biji kopi, teknik penyeduhan, hingga berdiskusi langsung mengenai standar penyajian kopi yang menjadi ciri khas Toko Kopi Tuan Sua.

Tuan Sua Konā Usung Konsep Specialty Coffee To-Go

Berbeda dengan konsep kedai kopi pada umumnya, Tuan Sua Konā dikembangkan sebagai cabang Toko Kopi Tuan Sua yang berfokus pada konsep specialty coffee to-go.

Konsep ini dirancang untuk menjawab kebutuhan masyarakat yang memiliki mobilitas tinggi namun tetap ingin menikmati kopi berkualitas. Seluruh minuman disiapkan menggunakan standar specialty coffee sehingga karakter rasa dan kualitas seduhan tetap terjaga meski disajikan dalam format yang praktis untuk dibawa bepergian.

Melalui konsep tersebut, Tuan Sua Konā berharap specialty coffee dapat dikenal lebih luas sekaligus mendorong peningkatan konsumsi kopi harian masyarakat dengan kualitas yang lebih baik.

Menu Tuan Sua Konā yang Wajib Dicoba

Selain menghadirkan konsep baru, Tuan Sua Konā juga menawarkan sejumlah menu signature yang menjadi rekomendasi bagi para pelanggan.

Earl Grey Latte

Perpaduan espresso dengan aroma teh Earl Grey menghasilkan cita rasa yang lembut, harum, dan menyegarkan. Menu ini menjadi pilihan tepat bagi penikmat kopi yang ingin merasakan kombinasi rasa yang unik.

Kopi Susu Tuan

Sebagai salah satu menu andalan, Kopi Susu Tuan menawarkan keseimbangan rasa espresso dan susu yang creamy dengan karakter kopi yang tetap kuat, sehingga cocok dinikmati kapan saja.

Ice Long Black

Bagi pencinta kopi hitam, Ice Long Black menghadirkan rasa yang bersih (clean), ringan, dan menyegarkan. Karakter kopi yang dominan menjadikannya pilihan favorit bagi mereka yang ingin menikmati cita rasa asli kopi.

Menjadi Destinasi Baru Specialty Coffee di Kuningan

Melalui peluncuran ini, Tuan Sua Konā mempertegas komitmennya untuk menjadi destinasi baru bagi penikmat specialty coffee di Kuningan. Kehadirannya tidak hanya memperluas pilihan tempat ngopi di Kabupaten Kuningan, tetapi juga menjadi upaya memperkenalkan budaya menikmati kopi berkualitas kepada masyarakat yang lebih luas.

Didukung konsep specialty coffee to-go, kolaborasi bersama barista berprestasi nasional, penampilan musik dari Donie Bigdon, serta deretan menu signature yang menarik, Tuan Sua Konā optimistis dapat menjadi pilihan utama bagi masyarakat yang mencari pengalaman ngopi berkualitas dalam suasana yang hangat, praktis, dan berkesan.

Lihat lokasi via Google Maps >

Rilisan ini menjadi perkenalan resmi Sleepover kepada publik sekaligus langkah pembuka menuju album penuh yang saat ini tengah dipersiapkan oleh band tersebut.

Perpaduan Alternative Rock, Nu-Metal, dan Post-Hardcore

Melalui “Leave Me / Quiet Tension”, Sleepover menghadirkan karakter musik yang memadukan alternative rock, nu-metal, dan post-hardcore. Riff gitar yang agresif berpadu dengan dinamika emosional serta atmosfer gelap yang tetap menyisakan nuansa melodis, membentuk identitas musikal yang menjadi ciri khas mereka sejak rilisan perdana.

Pendekatan tersebut menjadi fondasi yang akan terus dikembangkan dalam karya-karya Sleepover selanjutnya.

Dua Lagu Tentang Tekanan dan Pergulatan Hidup

Berisi dua lagu, “Leave Me” dan “Quiet Tension”, maxi-single ini mengangkat tema tentang pergulatan menjalani kehidupan sehari-hari. Cerita yang disampaikan lahir dari pengalaman, tekanan, hingga konflik batin yang kerap dialami banyak orang.

Melalui lirik yang jujur dan aransemen yang intens, Sleepover menerjemahkan rasa lelah, frustrasi, serta ketegangan emosional yang sering kali sulit diungkapkan dengan kata-kata. Pendekatan tersebut diharapkan mampu membangun kedekatan emosional dengan para pendengar yang memiliki pengalaman serupa.

Proses Kreatif Dibangun Secara Kolektif

Seluruh materi dalam “Leave Me / Quiet Tension” ditulis dan diproduseri oleh Irfan Al Hafizh, kemudian dikembangkan bersama seluruh personel Sleepover melalui proses kreatif yang berlangsung secara kolektif.

Kolaborasi tersebut menghasilkan karya yang merepresentasikan identitas musikal masing-masing anggota sekaligus menunjukkan chemistry yang telah mereka bangun sebagai sebuah band.

Langkah Awal Menuju Album Penuh

Bagi Sleepover, “Leave Me / Quiet Tension” bukan hanya menjadi rilisan perdana, melainkan fondasi dari perjalanan artistik yang lebih panjang. Maxi-single ini memberikan gambaran awal mengenai arah musikal yang akan mereka eksplorasi dalam album penuh yang kini sedang dipersiapkan.

Sebagai bagian dari rangkaian promosi, Sleepover juga berencana menggelar showcase yang menjadi kesempatan pertama bagi para pendengar untuk merasakan langsung energi lagu-lagu mereka di atas panggung. Informasi mengenai jadwal dan detail showcase akan diumumkan melalui kanal media sosial resmi Sleepover dalam waktu dekat.

Sudah Tersedia di Platform Streaming Digital

Melalui debut ini, Sleepover berharap dapat menghadirkan warna baru dalam skena musik alternatif Indonesia sekaligus menjadi ruang bagi para pendengar yang menemukan dirinya dalam kisah tentang tekanan, kegelisahan, dan perjuangan menghadapi kehidupan sehari-hari.

Maxi-single “Leave Me / Quiet Tension” kini telah tersedia di berbagai platform layanan streaming digital dan dapat dinikmati oleh pendengar di seluruh Indonesia.

Kegiatan ini merupakan kolaborasi antara Pemerintah Kabupaten Kuningan, Dewan Kebudayaan Kabupaten Kuningan, dan Komite Ekonomi Kreatif Kabupaten Kuningan sebagai upaya menghadirkan identitas visual Hari Jadi Kuningan melalui proses yang profesional, transparan, dan berbasis kualitas.

Berbeda dengan sayembara desain pada umumnya, tahapan yang telah selesai dilaksanakan merupakan kurasi portofolio, bukan penilaian terhadap rancangan identitas visual Hari Jadi ke-528 Kuningan. Portofolio yang dinilai merupakan kumpulan proyek-proyek desain yang pernah dikerjakan oleh masing-masing peserta sebagai representasi pengalaman, kemampuan teknis, dan kualitas profesional mereka. Adapun proses perancangan identitas visual Hari Jadi ke-528 Kuningan baru akan dimulai setelah terpilihnya tiga finalis ini.

Tiga Finalis Terpilih

Dari 15 portofolio yang diterima panitia, proses kurasi menghasilkan tiga desainer dengan rekam jejak dan kualitas portofolio terbaik yang dinilai siap melanjutkan ke tahap perancangan identitas visual. Ketiga finalis tersebut berasal dari latar belakang profesional yang berbeda, namun memiliki pengalaman yang kuat dalam bidang branding dan desain komunikasi visual.

Ligar Fajar Maulana
Desainer grafis asal Cilimus, Kabupaten Kuningan, dengan pengalaman lebih dari enam tahun di bidang branding dan pengembangan identitas visual. Pendiri Ligarstudio ini telah mengerjakan berbagai proyek untuk instansi pemerintah, perusahaan, dan UMKM, serta aktif sebagai anggota Login (Kreator Logo Indonesia). Berbagai karya yang dihasilkannya menunjukkan kemampuan dalam membangun identitas visual yang kuat, fungsional, dan komunikatif.

Muhamad Alfiq Haikal
Graphic Designer asal Cidahu, Kabupaten Kuningan, yang saat ini berkarier sebagai Senior Graphic Designer di Erion Space sekaligus mendirikan Fixive.id. Memiliki pengalaman lebih dari lima tahun di industri kreatif dan aktif mengikuti berbagai pameran maupun kompetisi desain di tingkat nasional hingga internasional. Pendekatan desainnya dikenal mengedepankan riset, strategi, dan konsistensi identitas visual.

Geral Dwi Cahyo
Graphic Designer dan Digital Imaging Artist asal Luragung, Kabupaten Kuningan. Alumni terbaik Program Studi Desain Komunikasi Visual Universitas Kuningan ini memiliki pengalaman di bidang branding, komunikasi visual, dan digital imaging, serta aktif berkarya dalam berbagai kompetisi maupun proyek desain kreatif. Karya-karyanya menggabungkan pendekatan estetika, teknis, dan strategi komunikasi secara seimbang.

Penilaian Berbasis Portofolio dan Rekam Jejak

Proses kurasi dilakukan secara independen oleh tiga kurator yang memiliki latar belakang akademik, profesional, dan pengalaman di bidang desain komunikasi visual, yaitu: Fadlan Aulia, S.Ds., Praktisi Desain di Localstats by Goodstats, Founder @ieukuningan, Pemenang Sayembara Logo Pariwisata Kuningan, serta Desainer Logo Hari Jadi ke-526 Kabupaten Kuningan; Azhar N. Ahdiyat, M.Ds., Akademisi dan Praktisi Desain, Founder Aduide Media, serta Pengurus Dewan Kebudayaan Kabupaten Kuningan; dan Endang Komara, S.Kom., Ketua Komite Ekonomi Kreatif Kabupaten Kuningan, Founder Mega Citra Kreasi, serta Pengurus Dewan Kebudayaan Kabupaten Kuningan.

Melalui kombinasi pengalaman akademik, industri kreatif, dan pengembangan ekosistem ekonomi kreatif daerah, ketiga kurator melakukan proses penilaian secara komprehensif terhadap seluruh portofolio yang masuk.

Kurasi portofolio dilakukan menggunakan tiga aspek utama yang menjadi dasar penilaian.

1. Kualitas Portofolio

Menilai kualitas visual, konsistensi, keberagaman karya, serta kemampuan peserta dalam menyelesaikan berbagai proyek desain secara profesional.

2. Rekam Jejak dan Relevansi Desain

Menilai pengalaman, pencapaian, kemampuan teknis, serta relevansi proyek-proyek desain yang pernah dikerjakan dengan lingkup perancangan identitas visual.

3. Kualitas Konseptual

Menilai kekuatan ide, logika perancangan, kedalaman makna, serta kemampuan menerjemahkan nilai dan karakter menjadi sebuah identitas visual yang utuh.

Ketiga aspek tersebut menjadi tolok ukur untuk melihat kesiapan setiap peserta sebelum memasuki tahap perancangan identitas visual Hari Jadi ke-528 Kuningan.

Memasuki Tahap Perancangan

Setelah dinyatakan lolos kurasi portofolio, ketiga finalis akan memasuki tahap inti, yaitu proses merancang identitas visual Hari Jadi ke-528 Kuningan.

Pada tahap ini, masing-masing finalis akan mengembangkan konsep dan sistem identitas visual berdasarkan design brief yang telah disusun panitia. Hasil perancangan tersebut selanjutnya akan dipresentasikan di hadapan panelis dari berbagai latar belakang, yakni Akademisi Desain, Praktisi Desain/Branding, Budayawan, Komite Ekraf, dan Perwakilan Pemerintah Daerah sebelum memasuki tahapan public online voting sebagai bagian dari rangkaian pemilihan desain terbaik.

Melalui proses tersebut diharapkan lahir identitas visual yang tidak hanya memiliki kualitas estetika yang baik, tetapi juga mampu merepresentasikan karakter, nilai budaya, sejarah, serta semangat pembangunan Kabupaten Kuningan secara utuh.

Apresiasi bagi Seluruh Peserta

Panitia menyampaikan apresiasi kepada seluruh peserta yang telah mengirimkan portofolio terbaiknya. Antusiasme para desainer menjadi bukti bahwa ekosistem desain dan industri kreatif di Kabupaten Kuningan terus berkembang dengan kualitas yang semakin kompetitif.

Bagi peserta yang belum terpilih, proses seleksi dilakukan secara objektif dan menyeluruh berdasarkan kualitas portofolio, rekam jejak profesional, relevansi pengalaman, serta kekuatan konsep yang tercermin dalam karya-karya yang pernah dihasilkan.

Menuju Identitas Visual Hari Jadi ke-528 Kuningan

Terpilihnya tiga finalis menjadi penanda dimulainya fase kreatif dalam penyusunan identitas visual Hari Jadi ke-528 Kuningan. Masyarakat diharapkan dapat mengikuti setiap tahapan yang akan berlangsung hingga terpilihnya desain terbaik yang nantinya menjadi identitas visual resmi Hari Jadi ke-528 Kuningan.

Melalui proses yang melibatkan kurasi profesional, presentasi karya, dan partisipasi publik, diharapkan identitas visual yang terpilih mampu menjadi simbol kebanggaan bersama serta merepresentasikan semangat Kuningan yang terus bertumbuh dan berkembang.

Sebanyak 42 karya tugas akhir mahasiswa dipresentasikan kepada publik. Berbagai karya tersebut merupakan hasil penelitian dan perancangan yang lahir dari proses akademik, mulai dari observasi lapangan, kajian ilmiah, eksplorasi visual, hingga pengembangan media komunikasi yang ditujukan untuk menjawab beragam kebutuhan masyarakat.

Karya-karya yang dipamerkan memperlihatkan bahwa desain komunikasi visual tidak hanya berorientasi pada aspek estetika, tetapi juga berperan sebagai media edukasi, pelestarian budaya, promosi, kampanye sosial, hingga pengembangan teknologi interaktif.

Ragam Tema yang Merefleksikan Isu Aktual

FINEX Volume 6 menghadirkan karya dengan spektrum tema yang sangat beragam. Salah satu bidang yang cukup dominan adalah branding dan identitas visual, mulai dari pengembangan identitas destinasi wisata, kawasan budaya, produk lokal, hingga promosi daerah. Melalui pendekatan tersebut, mahasiswa menawarkan strategi komunikasi visual yang mampu memperkuat citra sekaligus meningkatkan daya saing berbagai potensi lokal.

Di bidang media edukasi, mahasiswa menghadirkan berbagai solusi pembelajaran yang lebih menarik dan interaktif. Buku cerita bergambar, buku ilustrasi, board game edukatif, pop-up book, creative workbook, hingga media berbasis fotografi dirancang untuk membantu proses belajar pada berbagai jenjang usia dengan pendekatan visual yang komunikatif.

Tema pelestarian budaya dan kearifan lokal juga mendapat perhatian besar. Beragam karya mengangkat warisan budaya daerah, mulai dari permainan tradisional, Iket Sunda, Keraton Kanoman, Talaga Manggung, Monumen Linggarjati, Bedog Taraju, hingga ritual Cingcowong. Pendekatan ini menunjukkan bagaimana desain dapat menjadi medium dokumentasi sekaligus revitalisasi budaya agar tetap relevan bagi generasi muda.

Sementara itu, sejumlah mahasiswa memilih mengangkat isu sosial dan kesehatan melalui kampanye visual maupun media edukasi. Berbagai topik seperti kesehatan mental, pola makan sehat, kesehatan reproduksi perempuan, diabetes pada anak, kesehatan gigi, pentingnya kualitas tidur, pencemaran lingkungan akibat plastik sekali pakai dan limbah kosmetik, hingga kecanduan game online diterjemahkan ke dalam solusi komunikasi visual yang mudah dipahami oleh masyarakat.

Teknologi Digital Menjadi Bagian dari Solusi Desain

Perkembangan teknologi digital juga menjadi warna tersendiri dalam FINEX Volume 6. Beberapa mahasiswa mengembangkan media berbasis Augmented Reality (AR) dan Virtual Reality (VR) sebagai sarana edukasi yang menghadirkan pengalaman belajar lebih imersif.

Selain itu, pemanfaatan digital imaging, fotografi dokumenter, fotografi still life, video dokumenter, serta eksplorasi karakter digital berbasis Live2D menunjukkan bagaimana mahasiswa DKV Universitas Kuningan terus mengikuti perkembangan industri kreatif dan teknologi visual.

Tidak hanya menghasilkan karya perancangan, mahasiswa juga menghadirkan berbagai penelitian akademik yang mengkaji semiotika visual, budaya visual, ilustrasi, fotografi, mural, branding, hingga media pembelajaran. Hal tersebut memperlihatkan bahwa pendekatan ilmiah berjalan beriringan dengan proses kreatif dalam pendidikan Desain Komunikasi Visual.

Menjadi Cerminan Kompetensi Calon Desainer

Ketua Program Studi DKV Universitas Kuningan, Dr. Sigit Setya Kusuma, M.Sn., menyampaikan bahwa setiap karya yang dipamerkan merupakan hasil dari proses belajar yang panjang dan mendalam.

Menurutnya, mahasiswa tidak hanya dituntut menghasilkan visual yang menarik, tetapi juga mampu melakukan riset, mengidentifikasi permasalahan, menyusun strategi komunikasi, hingga menghadirkan solusi desain yang relevan dengan kebutuhan masyarakat maupun perkembangan industri kreatif.

Karena itu, FINEX menjadi ruang bagi mahasiswa untuk memperlihatkan kompetensi mereka secara utuh, mulai dari kemampuan berpikir kritis, melakukan penelitian, hingga mengimplementasikan gagasan ke dalam karya desain yang dapat dipertanggungjawabkan secara akademik.

Pameran yang Membuka Akses Publik terhadap Karya Akademik

Sebagai penutup dari rangkaian Sidang Akhir, FINEX Volume 6 diselenggarakan pada 26–27 Juni 2026 di Gedung Kesenian Raksa Wacana, Kabupaten Kuningan. Selama dua hari pelaksanaan, pameran mendapat sambutan positif dari masyarakat, dengan kehadiran ratusan pengunjung yang terdiri atas pelajar, mahasiswa, akademisi, praktisi kreatif, serta masyarakat umum.

Sebanyak 42 mahasiswa, yang terdiri atas 34 karya berbasis perancangan dan 8 penelitian berbasis kajian, berpartisipasi dalam pameran ini. Seluruh karya akan didokumentasikan dalam katalog FINEX sebagai arsip akademik sekaligus rekam jejak perkembangan karya mahasiswa DKV Universitas Kuningan dari tahun ke tahun.

Berikut daftar judul karya tugas akhir mahasiswa DKV Uniku pada Finex Vol. 6:

• Abdul Akmal Fahrudin – Analisis Implementasi Desain Identitas Visual Pariwisata “Kuningan Beu” Kabupaten Kuningan
• Adinda Fika Ardianti – Pengembangan Desain Buku Panduan Art Therapy sebagai Sarana Relaksasi Bagi Remaja Penderita Bipolar
• Aditya Cahya Pratama – Visualisasi Desain Lookbook Mix and Match Outfit untuk Overweight
• Ahmad Rifaldi Fauzan – Creative Workbook Berbasis Ilustrasi tentang Kehilangan Orangtua sebagai Media Ekspresi Perasaan Emosional
• Alfian Saifurrachman – Analisis Semiotika Visual pada Sampul Mini Album “Hukum Tabur Tuai” Band Diverge
• Alldi Oktawidhansyah – Perancangan Kampanye Pola Makan Sehat bagi Mahasiswa Universitas Kuningan Berbasis Microblog
• Amalia Sabrina – Makna Visual Boneka Cingcowong dalam Upacara Adat Meminta Hujan di Desa Luragunglandeuh, Kuningan, Jawa Barat
• Ari Dwi Febriansyah – Media Edukasi Sejarah Monumen Trijaya untuk Masyarakat Kabupaten Kuningan
• Athifa Fathun Nifa – Analisis Visual Branding Karakter VTuber Berbasis Live 2D dalam Ekosistem Budaya Digital
• Azril Mustofa – Desain Sistem Identitas Visual Objek Wisata Curug 7 Cibolang Panjalu Kabupaten Ciamis
• Cindra Dwindya Agustin – Desain Board Game Undak Usuk Basa Sunda sebagai Media Edukasi bagi Siswa Sekolah Dasar di Kabupaten Kuningan
• Cuci Cahyani – Visualisasi Produk Keramik Terranovella melalui Fotografi Still Life sebagai Media Promosi
• Diaz Bagus Maulana – Buku Cerita Bergambar untuk Siswa Sekolah Dasar Tentang Pentingnya Pemanasan Sebelum Berolahraga
• Dicky Febiano Iskandar – Perancangan Buku Ilustrasi “Tidur yang Hilang” sebagai Media Edukasi tentang Pentingnya Istirahat Cukup bagi Remaja dan Dewasa Muda
• Fachri El’kariem – Implementasi 3D Modeling dalam Virtual Reality sebagai Media Edukasi Bangunan Paseban Tri Panca Tunggal
• Fadhlan Topaz Inawan – Kampanye Dampak Negatif Bermain Game Online Berlebihan Bagi Remaja Melalui Desain Poster
• Farahdhiba Hindasah – Perancangan Board Game “DENBIT” untuk Mengenalkan Dampak Penyakit Gigi terhadap Kesehatan Tubuh Anak
• Farakh Mubariz Ahmad – Komik Digital sebagai Media Pengenalan Live Action Roleplay (LARP) pada Remaja di Indonesia
• Fauzi Rohmatunnisa – Buku Cerita Bergambar sebagai Media Edukasi Pengenalan Shalat (Studi Kasus: TPA Pondok Pesantren Darussalam)
• Galuh Pringgandani – Visual Storytelling dalam Fotografi Pre-Wedding (Studi Kasus: Penerapan Narasi Visual untuk Membangun Citra Kilen)
• Gilang Santika Permana – Buku Ilustrasi Berbasis Desain Karakter Dua Dimensi sebagai Media Informasi Ragam Karakter Suara bagi Audiophile Pemula
• Hazna Azlina – Desain Buku Interaktif Pencegahan Caangan untuk Edukasi Kesehatan Siswa Sekolah Dasar
• Husna Ainun Nabilah – Pengenalan Benda Peninggalan Kerajaan Talaga Manggung kepada Remaja Berbasis Augmented Reality
• Julia Izati – Analisis Visual Motif Henna pada Pengantin Wanita Sunda di Kuningan
• Malika Mutiara Khairunnisa – Board Game Edukatif sebagai Media Pembelajaran Interaktif pada Materi Ekosistem di Sekolah Dasar
• M. Zidan Al Khaidar – Desain Poster Promosi Iket Sunda Berbasis Digital Imaging
• Muhammad Ihsan Fadhil – Kehidupan Nelayan di Desa Gebang Mekar Cirebon melalui Video Dokumenter sebagai Media Informasi
• Muhammad Nur Risfiansyah – Analisis Perbandingan Infografis sebagai Media Pembelajaran di SMK Negeri 1 Kuningan
• Nurhidayat – Kajian Makna Visual Poster Grup Musik Tabraklari Edisi “Pilih Aku Atau Tour”
• Prasetya Anggara – Visualisasi Gedung Naskah Perundingan Linggarjati dalam Fotografi Interior sebagai Media Informasi
• Raras Raswati – Kampanye Sosial Dampak Limbah Kemasan Kosmetik melalui Infografis bagi Remaja
• Regita Putri Arieza – Pengenalan Energi Terbarukan melalui Buku Pop-up sebagai Media Pembelajaran Anak Sekolah Dasar
• Rial Muhammad Khidayatunnaza – Augmented Reality Destinasi Wisata Sejarah di Kabupaten Kuningan sebagai Media Informasi
• Ricky Wijaya – Kampanye Dampak Negatif Penggunaan Plastik Sekali Pakai Melalui Ilustrasi Digital
• Riska Utami – Ilustrasi Cerita Bergambar Permainan Tradisional Kuningan dalam Pembelajaran Muatan Lokal di Sekolah Dasar
• Salsa Triwani – Analisis Makna Visual Mural Karya Brebes Artdictive x Tudgam di Pertokoan Siliwangi Kabupaten Kuningan
• Silvia Nur Aulia Zahra – Perancangan Buku Cerita Bergambar Berbasis Lagu Daerah Sunda “Tokecang” untuk Menanamkan Nilai Moral Berbagi untuk Sekolah Dasar
• Siti Mariyam – Desain Buku Ilustrasi tentang Polycystic Ovary Syndrome (PCOS) sebagai Media Edukasi pada Remaja Perempuan
• Tatang Ridwana – Perancangan Media Promosi Visual untuk Meningkatkan Brand Awareness Batik Tulis Salem di Kabupaten Brebes
• Tofan Budiansyah Putra – Pengembangan Identitas Visual Keraton Kanoman Cirebon sebagai Upaya Memperkuat Nilai Budaya dan Peningkatan Daya Tarik Pariwisata
• Wendi Trinanda – Buku Cerita Bergambar sebagai Media Informasi Dampak Penyakit Diabetes pada Anak
• Windia Suwaltifah – Fotografi Dokumenter Bedog Taraju sebagai Media Informasi Penguatan Nilai Kearifan Lokal

Melalui FINEX Volume 6, Program Studi DKV Fakultas Ilmu Komputer Universitas Kuningan kembali menegaskan bahwa karya tugas akhir bukan sekadar syarat kelulusan, melainkan kontribusi nyata mahasiswa dalam menawarkan gagasan, solusi, dan inovasi melalui disiplin ilmu desain komunikasi visual. Dari persoalan pendidikan, kesehatan, budaya, lingkungan, hingga teknologi, seluruh karya menunjukkan bagaimana desain dapat hadir sebagai bagian dari solusi bagi masyarakat.

Diselenggarakan oleh mahasiswa DKV Universitas Kuningan di Gedung Kesenian Raksa Wacana Kuningan pada 23-24 Juni 2026, Luminexus menjadi luaran pembelajaran yang menampilkan hasil kerja 52 mahasiswa dari mata kuliah Portofolio dan Manajemen Desain Komunikasi Visual. Lebih dari sekadar pameran karya, kegiatan ini menjadi simulasi dunia profesional yang memungkinkan mahasiswa mempresentasikan kompetensi, membangun relasi, serta menguji kesiapan mereka menghadapi industri kreatif.

Nama Luminexus berasal dari dua kata, yakni Lumi yang berarti cahaya dan Nexus yang berarti keterhubungan. Filosofi tersebut menggambarkan kreativitas sebagai cahaya yang menghubungkan ide dengan realitas, sekaligus menjadi jembatan yang menghubungkan mahasiswa dengan peluang, kolaborasi, dan masa depan profesinya.

Pembelajaran yang Berakhir Menjadi Karya Nyata

Dosen pengampu mata kuliah Portofolio, Azhar N. Ahdiyat, S.Pd., M.Ds., menjelaskan bahwa Luminexus merupakan implementasi pembelajaran berbasis proyek yang diterapkan dalam proses perkuliahan.

“Kegiatan ini merupakan pameran yang menjadi capaian pembelajaran dari mata kuliah Portofolio yang dikolaborasikan bersama mata kuliah Manajemen DKV yang diampu Ibu Elin Herlina, M.I.Kom. Keduanya menerapkan Project-based Learning sehingga luaran dan capaiannya berorientasi pada karya nyata dan tidak sekadar perkuliahan di kelas.”

Melalui pendekatan tersebut, mahasiswa tidak hanya menghasilkan portofolio, tetapi juga terlibat dalam perencanaan acara, pengelolaan pameran, promosi, publikasi, hingga membangun pengalaman kerja kolaboratif yang relevan dengan kebutuhan industri kreatif saat ini.

Bukan Hanya Pameran, Tapi Ekosistem Kreatif Mini

Selama dua hari pelaksanaan, Luminexus 2026 menghadirkan berbagai agenda yang dirancang untuk memperkaya pengalaman peserta maupun pengunjung.

Rangkaian kegiatan meliputi Opening Ceremony, Networking & Apresiasi Karya, Portfolio Review, Screening Film, Awarding Session, hingga Hiburan Penutup yang menjadi momen perayaan bersama seluruh peserta dan tamu undangan.

Salah satu agenda yang paling dinantikan adalah Portfolio Review, di mana mahasiswa memperoleh masukan langsung dari praktisi dan akademisi mengenai kualitas karya, strategi presentasi portofolio, serta kesiapan memasuki dunia kerja kreatif.

Kegiatan ini juga membuka ruang dialog antara mahasiswa, dosen, pelaku industri, pemerintah, dan komunitas kreatif yang hadir selama acara berlangsung.

Apresiasi untuk Karya Terbaik

Sebagai bentuk penghargaan terhadap dedikasi dan kualitas karya mahasiswa, panitia memberikan sejumlah penghargaan dalam sesi Awarding.

Kategori penghargaan yang diberikan meliputi:

• The Best Layout
• Favorite Illustration Portfolio
• Favorite Photography Portfolio
• Favorite Graphic Design Portfolio
• The Best Illustration Portfolio
• The Best Photography Portfolio
• The Best Graphic Design Portfolio

Penghargaan tersebut diberikan berdasarkan kualitas visual, konsep, penyajian portofolio, serta kemampuan peserta dalam mengkomunikasikan karya yang ditampilkan.

Dihadiri Pimpinan Kampus dan Pemerintah Daerah

Opening Ceremony Luminexus 2026 turut dihadiri berbagai unsur pimpinan universitas dan pemerintah daerah. Hadir dalam kesempatan tersebut Dekan Fakultas Ilmu Komputer Universitas Kuningan Tito Sugiharto, M.Eng., beserta Wakil Dekan I dan Wakil Dekan II, Kepala BAAK Universitas Kuningan, Wakil Rektor III Universitas Kuningan, Kepala Bidang Kebudayaan Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Kuningan, perwakilan Dinas Pemuda, Olahraga, dan Pariwisata Kabupaten Kuningan, serta Wakil Bupati Kabupaten Kuningan.

Wakil Bupati Kuningan Hj. Tuti Andriani, S.H., M.Kn. menyampaikan apresiasinya terhadap penyelenggaraan kegiatan tersebut. Menurutnya, desain komunikasi visual memiliki peran strategis dalam memperkuat ekonomi kreatif, promosi daerah, dan pembangunan identitas lokal yang kompetitif.

Sementara itu, Wakil Rektor III Universitas Kuningan Prof. Dr. Agus Yadi Ismail, S.Hut., M.Si. menegaskan komitmen universitas untuk terus mendorong lahirnya inovasi dan kolaborasi yang berdampak bagi masyarakat.

Menurutnya, berbagai inovasi yang dikembangkan sivitas akademika Universitas Kuningan, mulai dari Internet of Things (IoT), Artificial Intelligence (AI), hingga robotika, merupakan bentuk kontribusi nyata kampus terhadap pembangunan daerah.

Menyiapkan Talenta Kreatif Masa Depan

Luminexus 2026 menunjukkan bahwa proses pembelajaran di bangku kuliah dapat melahirkan pengalaman yang dekat dengan praktik profesional. Melalui pameran, review portofolio, jejaring, dan apresiasi karya, mahasiswa memperoleh kesempatan untuk menguji kemampuan sekaligus memperkenalkan diri kepada dunia kreatif yang lebih luas.

Lebih dari sekadar tugas akhir mata kuliah, Luminexus menjadi ruang pertemuan antara kreativitas, pembelajaran, dan peluang. Sebuah langkah awal bagi para desainer muda DKV Universitas Kuningan untuk membawa ide-ide mereka keluar dari ruang kelas dan hadir di tengah masyarakat.

Tafsir Kreatif dari Puisi Taufik Ismail

Salah satu sajian utama dalam pertunjukan ini adalah lakon Negeri Tanpa Pertanyaan, yang merupakan tafsir kreatif dari puisi karya Taufik Ismail berjudul Pelajaran Tata Bahasa dan Mengarang. Lakon ini dikemas melalui pendekatan puitik dan simbolik, membuka ruang interpretasi luas bagi penonton untuk merenungkan realitas sosial, terutama dalam konteks pendidikan.

Alih-alih menjadi reproduksi literal, pertunjukan ini membangun dialog lintas zaman antara teks sastra dan kondisi kekinian. Di sini, seni tidak diposisikan sebagai produk statis, melainkan sebagai medium refleksi yang terus hidup dan berkembang.

Kolaborasi Komunitas Seni di Kuningan

Menu Budaya Gembira merupakan hasil kerja kolektif berbagai komunitas dan pelaku seni di Kuningan, termasuk Bukusam, Dapur Sastra, Ethnic Music Ciremai Creative, GHC Dance Community, Kampung Gongeng Kuningan, Komunitas Maca, Rineka Sunda, Sanggar Tari Gema Prameswari, Teater Sado, Teater Istunink Smagar, Wihendar Local Musica, Yayasan Hibar Budaya Nusantara, serta Aduide Media. Keterlibatan beragam latar belakang, mulai dari teater, musik, tari, hingga sastra, menjadi fondasi utama terbentuknya pertunjukan ini.

Kolaborasi ini bukan hanya soal produksi karya, tetapi juga menciptakan ruang dialog, pertukaran gagasan, dan penguatan nilai-nilai kemanusiaan antar pelaku seni. Dalam konteks ekosistem kreatif lokal, pendekatan ini memperlihatkan potensi kolaboratif sebagai strategi keberlanjutan.

Merayakan Momentum Hari-Hari Seni Dunia

Penyelenggaraan acara ini juga beririsan dengan sejumlah momentum penting, seperti Hari Puisi Sedunia, Hari Tari Sedunia, Hari Musik Nasional, hingga Hari Teater Sedunia. Momentum tersebut dimaknai sebagai pengingat bahwa seni memiliki posisi esensial dalam kehidupan manusia, bukan sekadar pelengkap.

Dengan memanfaatkan konteks ini, Menu Budaya Gembira mencoba menghadirkan perayaan budaya yang lebih substansial, bukan hanya seremonial.

“Menu” sebagai Metafora Ragam Ekspresi

Pemilihan nama Menu Budaya Gembira mengandung makna metaforis. “Menu” merepresentasikan ragam sajian seni yang dihadirkan secara berurutan dan saling melengkapi, sementara “gembira” menjadi refleksi harapan akan terciptanya pengalaman emosional yang hangat dan menyenangkan bagi penonton.

Dalam kerangka ini, seni diposisikan sebagai “asupan gizi batin” yang melengkapi kebutuhan manusia, di tengah dominasi perhatian terhadap aspek fisik dalam kehidupan modern.

Penguatan Ekosistem Seni Lokal

Selain sebagai ruang ekspresi, kegiatan ini juga menjadi wadah pemberdayaan seniman lokal. Keterlibatan komunitas dan individu kreatif diharapkan mampu memperkuat ekosistem seni di daerah, sekaligus membuka peluang kolaborasi berkelanjutan di masa depan.

Kehadiran publik menjadi faktor krusial dalam siklus ini. Tanpa apresiasi dan partisipasi penonton, karya seni berisiko kehilangan konteks sosialnya.

Ajakan untuk Mengalami, Bukan Sekadar Menonton

Menu Budaya Gembira tidak hanya menawarkan pertunjukan, tetapi pengalaman. Sebuah ruang perjumpaan antara karya dan makna, antara seniman dan audiens, serta antara tubuh dan jiwa.

Di tengah ritme kehidupan yang semakin cepat, acara ini menjadi pengingat bahwa seni tetap relevan sebagai penyeimbang dan penguat nilai-nilai kemanusiaan. Lebih dari sekadar event, ini adalah upaya kolektif untuk menjaga keberlanjutan budaya sebagai milik bersama.

Peresmian BEEK menjadi penanda penting, bukan sebagai awal, melainkan sebagai pengakuan atas ekosistem yang sudah lebih dulu tumbuh.

Satu Tahun Aktivasi: BEEK Tumbuh Sebelum Diresmikan

Sebelum resmi diperkenalkan sebagai BEEK, ruang di Graha Wangi telah diisi oleh berbagai aktivitas kreatif. Program edukasi, pameran seni, diskusi, hingga kolaborasi lintas komunitas berlangsung secara konsisten.

Momentum satu tahun ini kemudian menjadi titik penanda peresmian BEEK sebagai identitas bersama. Peresmian ini melibatkan kolaborasi antara kolektif yang terhimpun di dalam BEEK, Sekolah Linimasa, SDN 2 Kuningan, dan turut mengundang warga sekitaran gedung Graha Wangi. BEEK kemudian diresmikan oleh Perwakilan Kementerian Kebudayaan Republik Indonesia dan didampingi oleh Pemerintah Kabupaten Kuningan, sekaligus menjadi pengakuan atas aktivitas yang telah lebih dulu tumbuh di dalamnya.

Dengan kata lain, BEEK tidak lahir dari nol, tetapi dari proses yang sudah berjalan dan teruji secara praktik. Hal ini menjadikan BEEK berbeda dari banyak ruang publik lain yang sering kali baru mencari bentuk setelah diresmikan.

Graha Wangi: Pemanfaatan Cagar Budaya sebagai Ruang Publik Kreatif

BEEK memanfaatkan bangunan cagar budaya Graha Wangi melalui skema sewa kepada pemerintah kabupaten. Langkah ini menunjukkan upaya konkret dalam mengaktifkan ruang bersejarah agar tetap relevan dengan kebutuhan masyarakat hari ini.

Pemanfaatan gedung Graha Wangi sebagai ruang kreatif di Kuningan juga memperlihatkan bagaimana bangunan cagar budaya dapat bertransformasi menjadi ruang publik yang produktif, tanpa kehilangan nilai historisnya.

BEEK Diisi Beragam Kolektif Kreatif

BEEK berkembang sebagai collective compound yang diisi oleh berbagai komunitas dan kolektif kreatif di Kuningan, di antaranya: Yayasan Tulisan dan Gambar (Tudgam), Kuningan Biennale, Sekolah Baik, Aduide, Dapur Maung, Kopi IU, Musik Kisum, dan Artshope. Keberagaman ini menghadirkan spektrum aktivitas yang luas, mulai dari seni visual, edukasi alternatif, media, hingga pengalaman kreatif berbasis kuliner dan musik.

Dengan berkumpulnya berbagai aktor dalam satu ruang, BEEK menjadi salah satu pusat aktivitas komunitas kreatif di Kuningan.

Ruang Temu dan Ekosistem Kreatif Kuningan

Sebagai ruang publik, BEEK tidak hanya berfungsi sebagai tempat kegiatan, tetapi juga sebagai ruang temu. Publik dapat mengakses berbagai program yang terbuka, sekaligus berinteraksi langsung dengan pelaku kreatif.

Kehadiran BEEK memperkuat ekosistem kreatif Kuningan dengan menyediakan ruang yang memungkinkan kolaborasi, pertukaran ide, dan pengembangan praktik kreatif secara berkelanjutan.

Dalam satu tahun perjalanannya, BEEK menunjukkan bahwa ruang kreatif dapat tumbuh dari aktivitas kolektif yang konsisten, bukan semata dari peresmian formal.

BEEK sebagai Ruang Kreatif yang Terus Berkembang

Dengan fondasi yang telah terbentuk, BEEK memiliki posisi strategis sebagai salah satu ruang kreatif di Kuningan yang aktif dan berkembang. Keberlanjutan ruang ini akan sangat ditentukan oleh konsistensi program dan keterlibatan komunitas di dalamnya.

Sebagai ruang yang tumbuh dari praktik bersama, BEEK tidak hanya menjadi tempat berkegiatan, tetapi juga menjadi bagian dari dinamika perkembangan budaya dan kreativitas lokal.

Visualisasi Rasa dalam “Mystique Nan Magnifique”

Berisi lima lagu, Mystique Nan Magnifique hadir sebagai album minimalis yang tidak berisik secara aransemen, tetapi kaya secara emosional. Dibuka dengan “Aku Menulis Sebuah Puisi”, pendengar langsung diajak masuk ke ruang intim berisi ungkapan perasaan dan harapan terhadap seseorang yang dicinta.

Nuansa tersebut berlanjut dalam “Wangi Abadi” dan “Elipsis”. Kedua lagu ini bergerak dalam spektrum rindu yang tenang, lirih, dan kontemplatif. Ada kualitas repetitif yang sengaja dipertahankan, seperti mantra emosional yang terus berputar dalam kepala.

Beranjak ke “Quantum”, atmosfer berubah. Lagu ini menjadi titik terang dalam album, menghadirkan warna ceria dan optimisme tentang masa depan. Secara tematik, ini adalah ekspresi karsa untuk menggapai cita, rasa, dan kemungkinan baru dalam relasi maupun kehidupan.

Album kemudian ditutup dengan “Terima Kasih Bunga”, sebuah komposisi reflektif yang mengikat keseluruhan narasi. Lagu ini berbicara tentang rasa syukur, baik kepada Tuhan maupun kepada orang-orang yang hadir dan memberi makna dalam perjalanan hidup.

Album Cinta Tanpa Menyebut “Cinta”

Menariknya, Mystique Nan Magnifique dapat dibaca sebagai album tentang cinta tanpa harus eksplisit menggunakan kata tersebut. Pendekatan ini memperlihatkan kedewasaan dalam penulisan lirik. Air Dan Bir tidak mengandalkan diksi klise, melainkan membangun pengalaman emosional melalui metafora, suasana, dan fragmen narasi.

Jika ditelaah secara struktural, album ini bekerja seperti siklus emosi: harapan, kerinduan, keceriaan, hingga rasa syukur. Ini bukan sekadar kumpulan lagu, tetapi sebuah kurva pengalaman afektif yang dirancang dengan sadar.

Jejak Air Dan Bir di Ranah Musik Independen

Air Dan Bir merupakan pseudonim dari seorang penulis lagu dan musisi independen berlatar belakang Sastra dari Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Latar akademik ini terasa dalam pendekatan lirik yang puitis dan reflektif.

Sebelum merilis album ini, Air Dan Bir telah lebih dulu memperkenalkan beberapa single seperti “Yang Tercinta”, “Wangi Abadi”, “Terima Kasih Bunga”, dan “Pelantun Lirih”. Konsistensi ini membangun fondasi estetika yang kini mencapai bentuk lebih utuh dalam album Mystique Nan Magnifique.

Pengakuan juga mulai berdatangan. Lagu “Terima Kasih Bunga” sempat masuk pilihan redaksi media musik independen, sementara “Pelantun Lirih” berhasil masuk dalam lima lagu terbaik program Ruang Rekam Gratis oleh Sarana Karya Studio, Surakarta, yang memberinya kesempatan rekaman profesional.

Air Dan Bir dan Lanskap Indie Pop Lokal

Dalam konteks yang lebih luas, rilisan ini memperkaya spektrum musik indie pop Indonesia, khususnya yang menggabungkan elemen folk dan baroque dalam pendekatan minimalis. Ada kecenderungan untuk kembali pada keintiman, sesuatu yang justru menjadi kekuatan utama di tengah produksi musik yang semakin kompleks dan digital.

Namun, ada satu hal yang perlu diuji lebih jauh. Pendekatan minimalis dan repetitif yang digunakan Air Dan Bir berpotensi menjadi pedang bermata dua. Di satu sisi, ia menciptakan identitas yang kuat dan khas. Di sisi lain, tanpa eksplorasi dinamika yang lebih variatif di rilisan berikutnya, risiko stagnasi estetika bisa muncul. Ini menjadi tantangan menarik untuk perjalanan berikutnya.

Akses dan Platform

Album Mystique Nan Magnifique sudah dapat dinikmati di berbagai platform digital. Pendengar juga bisa mengikuti perkembangan terbaru dari Air Dan Bir melalui:

• Instagram: @airdanbir
• TikTok: @airdanbir
• Spotify: Air Dan Bir
• YouTube: @pustakaairdanbir

“Pengecut” tidak dibangun sebagai sekadar lagu, tetapi sebagai pernyataan sikap. Ia muncul dari keresahan yang sama, dari pengalaman kolektif yang terus terulang, dan dari kesadaran bahwa suara perlu terus dinyalakan meski ancaman tak pernah benar-benar reda.

Proses kreatif lagu ini melibatkan beberapa nama yang bekerja dalam satu frekuensi kegelisahan. Penulisan, vokal, dan gitar digarap oleh Agung M. Abul, dengan dukungan drum dari Fathidia. Respons musikal kemudian dikembangkan oleh Bachox dan Agus Suwanda Alfah, memperkaya lapisan emosi yang dibawa lagu ini. Vokalnya sendiri diperdalam dan diperhalus oleh Past Is Farce, menghadirkan karakter suara yang lebih tajam sekaligus reflektif. Sementara itu, visual video yang menyertai rilisan ini digarap oleh Sandra Balok, menerjemahkan keresahan tersebut ke dalam bahasa visual yang tak kalah kuat.

Secara lirik, “Pengecut” bergerak dalam lanskap yang sunyi namun penuh ancaman:

Di jalan sunyi selepas raat, poster masih basah oleh hujan
Suara-suara belum selesai
Tapi malam sudah penuh ancaman

Repetisi kata “pengecut” menjadi elemen kunci yang bukan hanya estetika, tetapi juga bentuk penegasan. Ia seperti mantra yang diulang, diarahkan pada figur anonim yang hadir melalui simbol “bersepatu boot”—representasi kuasa yang represif, yang bekerja dalam bayang-bayang, dan yang mengandalkan ketakutan sebagai alat.

Mereka kira luka akan membungkamnya
Mereka kira panas akan memadamkan suara

Namun justru di titik itulah lagu ini mengambil posisi. Ia menolak asumsi bahwa luka akan membungkam. Sebaliknya, luka menjadi bahan bakar. Suara tidak padam, melainkan beresonansi lebih keras.

Dengar & saksikan lagu “Pengecut” di sini.

“Pengecut” adalah kerja bersama. Bukan hanya dalam arti kolaborasi lintas individu, tetapi juga dalam semangat kolektivitas yang menjadi fondasinya. Ia lahir dari kesadaran bahwa diam bukan pilihan, dan bahwa setiap suara, sekecil apa pun, punya peran dalam menjaga ingatan tetap hidup.

Di tengah situasi yang terus berulang, lagu ini hadir sebagai pengingat: ada suara yang tidak ingin hilang, dan tidak akan berhenti.